侠客是如何产生的,侠客的产生又与“剑”有何联系?

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侠客是如何产生的,侠客的产生又与“剑”有何联系?

“要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!”司马迁的《史记》中有这样一个群体,他们可以与王侯将相并列。“侠之大者,为国为民。”侠客的精神至今让人印象深刻,让我们回顾历史,了解影响一代又一代的侠客是如何诞生的?

“先秦国士”——侠客的起源

“国之大事,唯祀与戎。”西周以来,中国历史上形成了一批特殊的群体,他们出生士阶层,以维护和捍卫周王室为使命。“礼、乐、射、御、书、数。”他们学习六艺,追求道德,崇尚礼乐,尚武之风浓烈,他们就是上古先秦最特殊的一群人“国士”

国人,国士的组成。西周时期将人口分为国人与野人。国人就是指的居住在城邑之中以及靠近四周的居民。与野人不同的是国人可以说是当时的低级贵族。由于他们是每次战争的主要参加者,尚武精神特别浓烈,深刻影响到了后世的侠客精神。

侠客是如何产生的,侠客的产生又与“剑”有何联系?

侠客的产生与发展

战国时期随着国士这一群体的不断衰退甚至消失,一种承载了国士精神的群体“侠客”诞生了。与国士不同的是侠客群体是以社会中的平民为主要代表的。他们承接着上古时期国士的道德与精神价值并且在战国平民之中发扬光大。

国士转变为侠客最重要的人便是春秋与战国交际之时的著名刺客要离,要离刺庆忌的故事流传千古。《吴越春秋》记载要离为了吴国的安宁,避免战争,答应吴王阖闾的派遣,通过一系列的苦肉计最终成功刺杀庆忌的故事。

要离作为侠客的代表人物,为了国家与百姓安宁付出巨大的代价,在刺杀成功之后却又不迷恋荣华富贵,慨然自杀的精神令人佩服。战国时期“国士遇我,我故国士报之”成为了许多人的追求,侠客精神也开始逐渐成形。

侠客是如何产生的,侠客的产生又与“剑”有何联系?

两汉时期,由于结束了春秋战国数百年的乱世战争,侠客竟然一时没了用武之地。侠客的发展相比于战国时期受到了打击。作为乱世的代表,侠客却是大一统时期社会的不稳定因素。官府的大力打击使得侠客的数量大幅度衰减,侠客发展也受到了严重的挫折。

但是侠客精神却并没有消失,一方面侠客大多出生布衣,有着行侠仗义,替老百姓出头的行为,因此在平民百姓之中广为流传。另一方面,司马迁的《史记》中间单独为侠客开了一篇《游侠列传》也使得后世的文人深受侠客精神的影响,侠客精神最终传承了下来。

唐朝,侠客又发生了巨大变化。上文中提到由于侠客本身所具备的武力,往往在大一统时期侠客的发展会受到打压,然而由于唐代的繁荣发展以及社会的开明,竟然形成了另一种新的侠客“官侠”,即做官之人成为侠客的现象,另外由于唐代文学的迅猛发展,无数的诗人都通过诗歌文章来表达对侠客精神的追求,侠客在唐朝又焕发出了新的生命力。

宋元明清时期由于君主专制的不断强化,侠客也逐渐由主流所宣传的变成非主流了,在《水浒传》侠客竟然成为了山贼土匪这样的代表,侠客精神逐渐没落。直至清末由于国家面临生死存亡之时侠客精神才重新活了回来。

侠客是如何产生的,侠客的产生又与“剑”有何联系?

名剑与侠客:从文人墨客看剑与侠客的联系。

冷兵器时代剑是侠客最好的武器。历史上侠客的产生是在战国时期的,当时的侠客代表主要是敢于刺杀权贵的代表。专诸刺王僚,聂政刺韩魁,要离刺庆忌都是典型的侠客故事。由于客观条件的限制,刺杀最好的武器便是一柄天下锋利的剑,于是剑与侠客便紧密的联系在一起了。

《史记》中对于侠客描写中的提到剑使得侠客与剑的关系紧紧联系在一起,影响后世深远。以大名鼎鼎的荆轲刺秦王为例。

“于是太子预求天下之利匕首,得赵人徐夫人之匕首。”司马迁的《荆轲刺秦王》之中生动详细的描述了荆轲刺秦的准备过程,燕太子丹为了准备刺秦王特意向全天下求购最锋利的匕首,通过这一番描写使得徐夫人剑与荆轲就紧密的联系在一起,后世提起徐夫人剑就想到荆轲刺秦王的故事。

将剑与侠客联系在一起代表着古代人对于侠客的浪漫想象,也刻画了侠客的精神风貌。唐代诗人李白的《侠客行》中就有“闲过信陵饮,脱剑膝前横。”短短的十个字将侠客的风流与豪气描写的淋漓尽致。想当年侯赢朱亥与信陵君结交,脱剑横膝,开怀畅饮。脱剑横膝,李白对侠客的向往融入其中。

侠客是如何产生的,侠客的产生又与“剑”有何联系?

晋朝陶渊明的《咏荆轲》就有“君子死知己,提剑出燕京。”侠客的视死如归,重诺守信,坚守大义的品格都被表现出来。

唐朝的卢照邻“俱邀侠客芙蓉剑,共宿娼家桃李蹊。”宋代的刘克庄“短剑旧曾交侠客,小诗犹足将偏师。”都是通过描写剑来描写侠客,无数的诗歌文章,无数对剑与诗人的描写使得人们一想到侠客就想到剑。

古代的许多名剑都与侠客有关,以鱼肠剑为例,鱼肠剑能够出名便是因为专诸刺王僚的故事。《吴越春秋》中写道:“使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。”通过文人墨客的描写剑代表了侠客,侠客也成就了剑,剑与侠客的产生与发展从此密切相关。

侠客是如何产生的,侠客的产生又与“剑”有何联系?

结语

作为中国独有的一种文化现象,侠客以及侠客所代表的精神力量是中国历史留下来的宝贵财富“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”数千年来,侠客通过自身传承了守信重义,慷慨无私,除暴安良的精神。侠客作为一种反抗权贵,反对暴政的象征,是古代人对于政治清明,大公无私的社会的向往与追求,侠客所代表的精神至今仍然值得我们学习。

1、司马迁《史记》

2、《左传》

3、《吴越春秋》

4、李白《侠客行》

5、陶渊明《咏荆轲》

6、卢照邻《长安古意》

7、刘克庄《有感》

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