鲁智深有三个历史原型,一位是皇帝,一位是侠客,一位是杨家将

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鲁智深有三个历史原型,一位是皇帝,一位是侠客,一位是杨家将

《水浒传》中人物众多,自然是既有主要人物,也有次要人物。但从小说中的一百零八将来看,大部分都是次要人物,主要人物并不多。在这些主要人物当中,有一位相信是读者最为熟悉并非常喜爱的,此人便是在梁山排名第十三位的花和尚鲁智深。与小说中的其他主要人物相比,鲁智深的形象可谓独树一帜,说他是小说中唯一的大侠也毫不为过。

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那么,鲁智深的形象有没有历史原型呢?自《水浒传》开始流传之后,不少人针对这个问题进行了广泛的研究和讨论。从目前的情况看,鲁智深这个艺术形象至少糅合了三个真实历史人物的事迹,这也就意味着鲁智深的历史原型至少有三个。

鲁智深有三个历史原型,一位是皇帝,一位是侠客,一位是杨家将

说起鲁智深形象的第一个历史原型,可谓是大名鼎鼎,他是五代十国时期后周王朝的缔造者郭威。之所以将郭威与鲁智深这个人物联系在一起,主要因为在郭威的事迹中有两个地方与小说中鲁智深非常相似。

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首先是郭威身体上的纹身。据《新五代史•周本纪第十一》载:“(郭威)少贱,黥其颈上为飞雀,世谓之郭雀儿。”而在《水浒传》第十七回中也曾经提到:“(鲁智深)背上刺着花绣。”这便是在体貌特征上的相似之处。

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郭威与鲁智深第二个相似之处在于,他在从军之后有一段经历与小说中“拳打镇关西”的情节颇为接近。《新五代史•周本纪第十一》载,郭威有一次喝醉酒,在集市上闲逛。集市上有一位屠夫,自持武勇,嚣张跋扈。郭威遇到此人后,强行让他亲自割肉,并借机出言辱骂。屠夫大怒,指着自己的小腹,嚣张地对郭威表示:“尔勇者,能杀我乎?”结果郭威手起刀落,当场将屠夫刺死。这个情节与鲁智深拳打镇关西的情节也非常接近。因此,有不少学者认为郭威是鲁智深的历史原型之一。

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如果说郭威的事迹与鲁智深较为相似的话,那么下面要介绍的这位历史人物的事迹与小说中鲁智深的一次壮举更是如出一辙。此人名叫赵十七总干,是一位侠客。

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据《夷坚志》记载,这位赵十七总干以臂力过人而闻名。他有一次在西禅寺借宿数日,一天晚上因晚归而被拒之门外,赵十七总干大怒,砸坏了寺庙的大门,“攀大竹一根,执缚于杪,而纵竹使起,去地已数尺”。这个故事由于鲁智深“大闹五台山”、“倒拔垂杨柳”非常接近。

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除了以上这两种说法之外,关于鲁智深的历史原型还有一种大胆的推测,这位历史人物便是大名鼎鼎的杨家将之一——杨令公的儿子杨五郎。自杨家将的故事流传以后,就一直有杨五郎在五台山落发为僧的说法。

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为了抵御金军入侵,杨五郎经常带着五台山的僧人下山参战。而《水浒传》中的鲁智深原本是军官出身,后来在五台山落草,此后又参加了征讨辽国的战争,这其中的五台山与抗击入侵与杨五郎的经历也非常相似。同时,在《水浒传》中也出现了一位杨令公的后人——青面兽杨志。因此,《水浒传》作者对于杨家将的故事一定非常熟悉。因此,不排除作者将杨五郎的事迹糅合进了鲁智深这一人物形象当中。

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当然,除了以上的这三种说法之外,还有另外的一种说法,认为鲁智深的历史原型之中有一位就是北宋末年五台山的著名僧人真宝和尚。关于真宝和尚的事迹,出自《宋史•列传第二百一十四•忠义十》。此人曾率领僧兵曾多次抗击金军,还因此受到宋徽宗的称赞。此后,他在与金兵的战斗中被俘,壮烈殉国。

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总之,有一点可以肯定,《水浒传》中的鲁智深这一人物形象,是作者根据众多历史人物糅合而成,然后再进行加工、改编和再创作而成的。

参考书籍:《新五代史》、《夷坚志》、《宋史》、《水浒传》

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