大刀王五的侠客精神,现实中的大侠不会降龙十八掌

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大刀王五的侠客精神,现实中的大侠不会降龙十八掌

作者:熊猫哥

导读:金庸老先生在《射雕英雄传》里借郭靖之口道出了老先生心中的大侠,“侠之大者,为国为民”。成吉思汗一生战无不胜,却始终称不上“大侠”二字。大侠者,不在于武功有多高,不在于杀了多少人,而在于当国家民族百姓有难的时候能够挺身而出。郭靖是小说中的大侠,而今天我们的主人公——大刀王五是现实中的大侠。

大刀王五的侠客精神,现实中的大侠不会降龙十八掌

大刀王五剧照

燕赵义士

燕赵大地自古盛产义士,春秋晋国有誓死为主报仇的豫让,燕国有舍身刺秦王的荆轲,西晋有闻鸡起舞的祖逖和刘琨。而我们的主人公大刀王五之后还有津门大侠霍元甲。

大刀王五是正宗的燕赵汉子,名正谊字子斌,河北沧州人,三岁丧父。后王正谊拜沧州第一高手双刀李凤岗为师,学习刀法。因在师兄弟中排行老五又擅使一口大刀,人送外号大刀王五。 他天生一副侠义心肠,又不同于梁山泊的好汉,不劫富济贫,也不学地痞土匪收保护费。靠着一把大刀和仗义的名声,在朋友的帮忙下在北京城开了镖局。

他从小没过过舒坦日子,自从开了镖局收入也多了起来,按通常人的想法应该是置房置地娶老婆。可王大侠可有不一样的追求,他愿意交朋友,恨不得结交全天下的义士好汉。又见不得别人受苦,一个不大的镖局住满了五湖四海来的食客。不管认识的不认识的,只要投到大侠王五门下,都是好吃好喝伺候着,临走前还不忘送上金银。

此时的大刀王五是江湖好汉但绝称不上是义士。他现在的思想还是传统的侠士思想,但还称不上是侠之大者,他还需要一个契机,引导他成为名留后世的大侠大刀王五。

大刀王五的侠客精神,现实中的大侠不会降龙十八掌

大刀王五剧照

时代的背景,仅仅靠一个好官是无法改变世界的

大刀王五生活在清末。此时的中国正处于百年耻辱开端。鸦片战争、甲午海战、义和团、八国联军进北京、戊戌变法,各种不平等条约。有良知国人都在思考如何才能自强。

甲午海战清朝战败,耿直的言官安维峻上了一道《请诛李鸿章疏》,把当时当权的慈禧太后、李鸿章、太监李莲英骂了一个遍。这不是找死吗?也辛亏清廷中有替他说话的,把安维峻发配到张家口,但发配安维峻只是掩人耳目,小人早已经安排好在路上“结果”了安维峻。 大刀王五听到安维峻的事迹,由心底里佩服,当听到安维峻可能会被小人暗害,一拍桌子大喊:

“如此忠义之士,我王五舍掉性命也要保”

王五亲自负责安维峻发配路上的衣食住行以及安全,从京城一直护送到张家口。搭钱还要拼命,能做这种“赔本买卖”的恐怕只有大刀王五了。

传统意义的侠士,总是在保护效忠于某一个重要人物,似乎只有有了他就能为民请命,就能有一个清平世界。但世界在发展,就像他手中的大刀,他出神入化的刀法还不如一把步枪

大刀王五的侠客精神,现实中的大侠不会降龙十八掌

安维峻

忘年之交,谭嗣同的变革精神

按说,谭嗣同和大刀王五许多的不同。他两相差20多岁,而且谭嗣同父亲是湖北巡抚。一个官二代、一个草莽英雄,生活在天差地别里的两个人却一见如故。谭嗣同佩服大刀王五的刀法和侠义心肠,大刀王五佩服谭嗣同的学问见识和人品。

1895年,中日填定丧权辱国的《马关条约》。时年30岁的谭嗣同义愤填膺。他对王五说: “李鸿章祸国殃民,该死该死”

大刀王五还是一样的暴脾气,他不懂什么《马关条约》只知道日本是个很小的国家。大清有这么多英雄好汉竟然输了,一拍桌子:

“我去杀了李鸿章”

英雄好汉杀贪官奸臣,为民请命。梁山好汉都是这么做的。

“王大哥,杀李鸿章有什么用,我中华不是杀几个奸臣庸臣就能变强的”谭嗣同看了看大刀王五继续说:“这次的甲午海战败在人,我们太落后了,我们需要改革,从里到外的改革”

在这种国势下,历史著名的“公车上书”和“戊戌变法”开始。

1898年8月,谭嗣同被光绪帝征召入京授予军机章京参与变法,大刀王五负责谭嗣同的安保工作。1898年9月,慈禧太后发动政变废黜光绪。9月24日谭嗣同被抓。

9月21日,大刀王五已经得到确切消息,清廷要抓谭嗣同,他第一时间告诉谭嗣同说:

“你快走,我保护你”

谭嗣同笑了笑,说出了名留史册的话:

“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”

舍身取义,自古有之,但真正能做到舍生取义的又有几人?

9月28日,谭嗣同被斩于菜市口。年仅33岁。行刑前,谭嗣同说:

有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!

谭嗣同被押刑场路上,大刀王五带镖局兄弟想半路劫囚车,却被清廷事先得知调整了押运路线。等王五赶到刑场,谭嗣同已死,大刀王五大哭。谭嗣同被定性为反贼,没人敢为其收尸。大刀王五在众目睽睽之下亲自为谭嗣同收尸又把尸身送回谭嗣同老家。据说,当时在场的清兵也为大刀王五的侠义所感动,默认了王五为谭嗣同收尸行为

论侠义,王五不缺,死又何惧。但要怎么死,却是个问题。之前的王五的侠是小侠是江湖好汉,好勇斗狠、锄强扶弱。从此之后的大刀王五是大侠、豪侠。谭嗣同的为国为民的大侠观影响了大刀王五,而大刀王五又影响了另一个后世更加出名的人物——大侠霍元甲。

大刀王五的侠客精神,现实中的大侠不会降龙十八掌

被大刀王五影响的大侠霍元甲

大侠落幕,现实中的大侠不会降龙十八掌

谭嗣同被杀,让大刀王五对清廷彻底失去了信心,他组织了几次刺杀清廷重要官员,都以失败告终。大刀王五逐渐明白,只靠自己和几个兄弟根本不可能做成事情。如果说之前的大刀王五是传统意义的侠士,而以后的大刀王五成为了现代意义的侠士,他要为国家做一点事情了。

1900年,八国联军一路烧杀抢掠到北京,清军节节败退,慈禧带着皇帝跑的不知所踪。八国联军更是把妇女赶进胡同任意凌辱。八国联军在中国犯下了滔天罪行。而北京城只剩下了义和团和满城的百姓。

大刀王五放下对清廷的成见。带领镖局兄弟选择了加入义和团对付洋人,并攻打洋教堂,杀八国联军。如果是金庸老爷子笔下的郭靖,他会使一招降龙十八掌,把八国联军的枪炮通通毁掉,把西方蛮夷打的跪地求饶。但很可惜的是,现实中的大刀王五刀法虽然出神入化,但始终只是冷兵器。他不会降龙十八掌也不是刀枪不入。他有不怕死的勇气,和悲天悯人的大侠情结。但他的血肉之躯抵挡不住八国联军的现代化枪炮,大刀王五战死!德国人尤其恨大刀王五,因为正是他带人杀了德国士兵。的德国士兵把大刀王五的人头砍下来,挂在前门大街,耀武扬威。北京的百姓看着王大侠的人头又无可奈何只能偷偷的抹眼泪。一代豪侠就此退出历史舞台。

但大刀王五本可以不死的!

大刀王五的侠客精神,现实中的大侠不会降龙十八掌

八国联军进攻下的北京

大刀王五传说的两种死因

第一种,保护镖局难民说

八国联军攻进北京城,见人就杀,城中的妇女更是惨遭凌辱。大刀王五杀过德国人,被德国士兵所记恨。当得知八国联军进了北京城,镖局兄弟劝大刀王五赶快逃跑,但他的源顺镖局挤满四面八方前来避难的百姓。大刀王五于心不忍,决定要保护百姓。直到德国士兵攻进源顺镖局,杀掉大刀王五。

第二种 保护石氏遇难说

德国士兵正在围攻姓石的庄园,被大刀王五碰到。他义愤填膺,杀十多个德国士兵终因中弹过多被杀。

不管是哪一种死法,大刀王五始终是因为保护百姓死在了八国联军的枪下。这不就是“侠之大者,为国为民”吗!

但事情还没有完。天津的霍元甲此时只是一个脚夫。当得知大刀王五战死,人头还被挂在前门楼上也是义愤填膺。霍元甲非常佩服大刀王五。带着徒弟刘振声快马加鞭赶到北京,利用夜晚抢回大刀王五的人头,归家安葬。

只过一个月,霍元甲在天津大戏院吓跑俄国大力士,名震全国。又用了十多年时间和朋友农劲荪创办了“精武体操会”(精武门),期间霍元甲还吓的英国大力士奥皮音不敢应战,打败日本空手道大师。又把家传武学迷踪拳无偿传授给国人,为推翻满清建立民国培养了一大批人才。可以说,大刀王五没做到的事情,他的后继者,大侠霍元甲做到了。

对大侠霍元甲影响最深的两个人,第一是农劲荪,第二就是大刀王五

大刀王五的侠客精神,现实中的大侠不会降龙十八掌

侠客水墨画

总结:中国自古就有侠客的传统,最早的墨子创建的墨家就是一群侠客组织。中国自古有路见不平一声吼的水浒之侠,也有“侠之大者,为国为民”的郭靖之侠。而大刀王五就是从水浒之侠升华到了郭靖之侠。

大刀王五虽没有在擂台打过洋人,也没有被影视剧大书特书,但死在他大刀下的洋人更多,在国人和国家有难之时愿意挺身而出。且知必死又义无反顾。孔子的明知不可为而为之是艰难的生活而大刀王五的明知不可为而为之是付出生命。

  • 大刀王五是当之无愧的“侠之大者”

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